도 깨 비

獨笑 茶山 丁若鏞 有粟無人食 양식 많은 집은 자식이 귀하고 多男必患飢 아들 많은 집엔 굶주림이 있으며, 達官必慂愚 높은 벼슬아치는 꼭 멍청하고 才者無所施 재주 있는 인재는 재주 펼 길 없다. 家室少完福 완전한 복을 갖춘 집 드물고, 至道常陵遲 지극한 도는 늘상 쇠퇴하기 마련이..

바쁜 것은 바람이다 오규원 8월의 마닐라는 걸핏하면 바람이 불고 비가 쏟아진다 사람들은 우산을 가졌거나 아니거나 서두르지 않고 바쁜 것은 바람이다 익숙하지 못한 나는 담장 밑에 선다 바람은 어디서부터 서서히 미치게 되는 것일까 로하스 대로를 바람들이 우우우 몰려와 달려도 ..

봄에 봄 봄이다 그래서 봅니다 기대하고 본 것은 아닌데 시선을 멈추게 하는 생동감 잿빛으로 견디어 낸 틈으로 초록 손길이 저어하고 늘 푸르게만 서 있던 소나무의 끝 여리디 여린 아가 손 끝을 바라본다 봄이다 남자는 봄에 본다 여자를 본다 그 마음을 읽을 수 없어서 여자의 가슴을 ..

잘생긴 모과나무에 잎이 무성해졌습니다. 푸르름이 싱그럽습니다. 다정히 웃으며 인사를 건넵니다. "안녕, 나의 나무야, 잘 있었니?" 자목련 앞 함박꽃이 흐드러지게 피었습니다. 작년에는 수국과 함박꽃이 같은 줄 알았는데 무식한 제 소견이었습니다. 힘박꽃을 불두화라고도 합니다. 불..

프로이트와 무의식 혁명  -진정한 나를 찾아서-  (건국대 김석교수 인문학 강의록)) 1. 들어가는말    프로이트는 이전까지 학문의 대상이 되지 않았던 무의식을 과학의 탐구 대상으로 삼는 정신분석학을 창시함으로써 서구 전통에 깊이 각인된 이성 중심주의를 파열시켰다. 정신분석학은 억압되고 망각되었지만 끊임없이 의식을 뒤흔드는 무의식을 마음의 본질로 간주한다는 점에서 잃어버린 기원을 탐구하는 학문이다. 폴 리쾨르는 해석의 갈등에서 욕망, 충동, 의지 같은 신체의 '선행성, anteriorite'을 강조하는 정신분석학을 '주체의 고고학, archelogie du sujet'이라고 정의했다. 물질적 현상학을 주창한 미셸 앙리는 정신분석학의 계보학에서 정신분석학은 표상성의 근저에 놓인 존재의 본질, 즉 잃어버린..

마음이 맑고 깊어지는 좋은 글 묻는 사람이 있으면 말하고 묻지 않으면 그친다 공맹자(公孟子)가 자묵자(子墨子)에게 말하였다. "군자는 자기 자신을 공손히 하고 있다가 묻는 사람이 있으면 말하고 묻는 사람이 없으면 말하지 않는다. 마치 종이 울리는 것과 같아서 두드리면 울리고 두..

베토벤 진정한 속물 베토벤 그는 진정한 인간의 모습이었다. 성경공부하던 시절 즐비한 인물 속에 내가 가장 좋아하던 아니 나의 위안이 되었던 인물 다윗(다비드)왕의 범주 속으로 그를 끌어 들이고자 한다. 예술 그 고고함이랄까. 한편으론 그 작곡가의 천재성에 찬사를 보내게 되지만 ..

와온(臥溫) 바다 해는 이곳에 와서 쉰다 전생과 후생 최초의 휴식이다 당신의 슬픈 이야기는 언제나 나의 이야기다 구부정한 허리의 인간이 개펼 위를 기어와 낡고 해진 해의 발바닥을 주무른다 달은 이곳에 와 첫 치마폭으 푼다 은목서 향기 가득한 치마폭 안에 마을의 주황색 불빛이 있..

원두 고영민 원두를 넣고 물을 부어 커피를 내린다 기다려 커피 한 잔을 받아와 창가에 앉았다 꽃나무들이 물을 부어 꽃을 내린다 한철 허공에 필터를 받혀놓고 꽃차를 우려낸다 몇 차례 뜨거운 비가 꽃가지 사이를 왔다 갔나 올봄 당신은 저 나무로부터 몇 잔의 뜨겁고 진한 꽃차를 얻어..

수련을 위하여 배한봉 주남저수지, 새가 날아오르는 길에는 새벽과 아침 사이의 여운이 있다. 수련 꽃봉오리들이 옹알이하며 보드랍게 빨아먹는 뿌우연 젖, 자꾸 감추고 싶어하는 물안개의 부끄러움이 있다, 그 사이에서 차츰 저수지를 더 웅숭깊게 하는, 촉촉하게 젖은 아침의 빠알간 ..